Fear and Loathing in Israel

самым стойким упованием в галуте,была моя надежда на обетованный managment of pain.
Израиль перещеголял канувший Советский Союз, в вирусном маркетинге идеологии демократических благополучий.Так же как и в случае USSR,человеческий фактор (антропологический) ,опошлил все начинания и фундаменты пионеров утопии.
8 дней боли по шкале от 1 до 10 на 8 ,все переговоры с сотрудниками инстанции здравоохранения – очные ставки с симптомами израильской пандемии стрелочничества и хореических движений в виде развода рук.
6-7 таблеток анальгетиков в день ,купленных по интернету в Англии или Бруклине,несколько вызовов платной скорой помощи,у которой нет даже анальгина в ампулах,спасибо им за парентеральный вольтарен,но выписать рецепт на ампулы невозможно,не потому что врачи беспокоятся обо мне,они юридически страхуют свою задницу ,от несуществующей ответственности и поддерживают экономику родной страны,вынуждая меня снова захотеть заплатить за прикосновение иглы к моему никому не нужному тухесу

 

Диана !Bсе равно тебя нет,нет со мной и значит ты не с собою
все равно говорю, но симптомом невроза,говорить тебе снова
но как странно искать тебя ,став юдофобом.
Добрый вечер жена заурядного поца.
Kак же стремно опять, воскрешать обожанье.
Bсе равно ты не знаешь, как весна в нас с тобой погибает,
как море с тем же упорством сиротство мое охраняет ,
как кусается свет,твой лоб не ради меня освещая ,
где в ночи ты со мной никогда не бродила,
распускается рот мой как кактус
там, где ты ,меня никогда не любила

Frygt og Bæven

Он оставил позади одно и взял с собою другое; он оставил позади свой земной рассудок и взял с собою свою веру; в противном случае он вообще не отправился бы в путь, решив, что это бессмысленно. Через веру свою он оказался чужаком на земле обетованной; там ничего не напоминало ему о самом дорогом, но все там своей новизной побуждало душу к печальному томлению©
Сёрен Обю Кьеркегор

Любовь, похожая на сон Годара

в конце 80-х ,я вышел из темноты кинотеатра “Художественный” на Арбате,после сеанса Prénom Carmen разочарованным,как женщина из анекдота ,мечтающая, что бы порнофильм закончился свадьбой.

За несколько лет до этого,там же ,в том же состоянии после какого то французского фильма,ко мне подошел мужчина и спросил: как вам кино? – Я бы снял по другому

Можно узнать вашу фамилию?,спросил незнакомец. Я назвал,он записал в блокнот и добавил:мне кажется вы снимите по другому

Кажется ,alex_kin писал,Елена Торлато-Фаврини ,нажав на тормоза своего кабриолета в Nouvelle Vague,снимая очки,в минутном замешательстве,еще не увидев Роже,делает осознанный выбор и знает ,что приближается не к неизвестному,чуть не сбитому ею на дороге,но к своей участи,то что за деревом лежит не я,а Ален Делон не имеет значения.

Какая разница кто это,если выбор: любить, уже сделан.

В 4 классе ,изнывая от чего то ,скорее всего симптома,во время урока я обернулся ,окинув взглядом пишущий под диктовку класс и подумал :в кого бы влюбиться?

Взгляд скользил по лицам одноклассниц . Алина сидела за первой партой. Фамилия почти анаграмма слова космос – Комас.

Но ей не суждено было быть Домицианой Джордано

Домицианой был я.

Кажется Годар как Борхес,с недоверием относился ко всему инкстинктивному . Все эти искры между двумя,любови с первого взгляда и прочие гормональные зигзаги его не устраивают.

Единственное утешение гностиков и экзистенциалистов:свобода выбора ,становится свободой любить любого ,а не быть марионеткой мишени купидонов в надпочечниках.

Когда во дворе школы вожак пионерской ячейки спросил меня:Давыд чо те от Алины надо? я ответил с таким восторгом,будто в этот момент на меня сквозь объектив камеры смотрел Вильям Любчанский: Я ее люблю

В тот день после Имя Кармен,я купил огромную кубинскую сигару и расскурил.

Прибабахнутым дядюшкой Жанно быть было проще,до сих пор

Опять таки кто то писал ,дядя Жанно – эскиз будущего Короля Лира .

снятый по мотивам Мериме и Бизе,после Новой Волны,словно Годар написав свое евангелие,решил взяться за апокрифы по образу и подобию книги Еноха.

Состарившись и скурвившись в стране Ветхого Завета,я вдруг обнаружил себя в амплуа Ришара Ленокса,встретив назаретянку ,как будто что бы оправдать ожидания незнакомца из Москвы и снять :Приветствую тебя,Maria Magdalena

L’eau à la bouche

Я вспомнил галлюцинирующие вечера 1999 года на берегу рек Ингулец и Саксагань ,директор магазина букинист приходила напиться из моей печали .

В сумерках ,под античный хор лягушек ,я рассказывал ей о вооображаемом, как о сбывшемся.Героиня – доктор Фельдман ,накануне 21 века ,я еще не знал как выглядит Диана,поэтому подменял ее облик ,образом хрупкой девушки с чеканной ясностью взора.Зарисовки московских тусовок сквоттеров,мейнстрим похороны бомонда,парти буржуазных интеллектуалов.Гэгом любой зарисовки становилась :забота,

я защищал ее ,она защищала меня.Мы отбивались от целого мира,спали вместе,но без секса.

В прошлом году я увидел ,сочиненную мною на берегах Кривой Рога,девушку. Дочь вычурного шестидесятника,своей женской судьбой скаламбурив известную фразу из фильма Тенгиза Абуладзе:что это за дорога,если она не ведет к Храмову (Храмов -фамилия ее мужа или кавалера)

Массовка моих фрагментов речи влюбленного :интеллектуалки столиц,оказались злыми лесбиянками,странными декоративными созданиями вроде Дубровской и прочими пародиями на Сьюзен Зонтаг,которая сама была пародией неизвестно чего.

в , Le Poinçonneur des Lilas больше правды ,чем во всех ее натужностях. Любая избыточная рефлексивность – компенсаторна. Ведь трепет наше высшее отличье. Нам в чувстве мир становится дороже!

Ее же отличьем был -искалеченный дискурс.на руинах Трепета.

Из кошмара того идолополклоничества ,безупречной осталась : Инна Fosca

Диана ходила в черной водолазке,до того как ее опошлил Стив Джобс.

В бормотаниях лепетов ,еще двадцативосьмилетним ,я избегал идеаторной избыточности,в трепете призрачных привязанностей.

Das Kapital©Karl Heinrich Marx

Во сне ко мне пришла Яна Касьян.В молчании.

Оправдываясь,я ответил ее тишине: Яна Ивановна! забудьте античные банальности,мертвые так же достойны попытки правды,как и живые.Вообще для Бога мертвых нет.
Видите мне осталась одна забота,говорить о мертвых как о живых и о живых как о мертвых.

В яви ,отсылки сна показались мне очевидными.

Когда то пытаясь познакомиться с легендарной куртизанкой ,прототипом романа “Интердевочка” я наталкивался на ее молчание.

Но стоило мне появиться перед ней как один из возможных покупателей ее особняка,она тут же пошла со мной на диалог,не потому что ее так интересовали деньги,но моя покупательная способность была неким гарантом моей социальной адекватности.

Интердевочка 20 века показала себя на прекрасной высоте,деньги ее интересовали постольку поскольку,она была из той исчезающей породы людей ,для которой мир это не только бабло и представление о нем.

Яна Касьян сочла статус и покупательные способности ее убийцы -гарантом его адекватности.

Звезды на натяжных потолках небес

Я не знал об этом эпизоде криминальной хроники

Но ФЕйсбук любит вещать о мерзости творящейся в подлунном мире.

с помощью методов OSINT, я нашел несколько аккаунтов в социальных сетях ,убитой весной 2016 года,в Лос- Анжелесе , Яны Ивановны Касьян.

Похоже ,в Калифорнию Яну привела любовь к селфи на фоне того,что она считала красивой жизнью и эту “красоту” она любила больше чем жизнь,себя,здравый смысл и прочие ясности.

Яна со спины в ok.ru

Думаю ,Яна была из миллионной породы тех людей,которая если и нуждалась в любви ,то могла принять эту любовь ,только ,преподнесенной в той блестящей бутиковой упаковке,которую она считала вершиной творения.

Другие преподнесенности обожания ,она считала недостойными себя и своего статуса. Она была незатейливым адептом расфосованной,на китайских фабриках транскорпораций формы.

Яна попалась на лохотрон заурядности ,приняв форму за содержание.

Ирония смерти. На стене вконтакта Яны ,ее репост

пишут ,что убивший ее Блейк Лейбел -этнический еврей.

Жизнь она как русская рулетка.Яна нашла себе богатого с барсеткой